LOS HITITAS: UNA HISTORIA DE PELÍCULA

       Como habrá podido comprobar a lo largo de su lectura, la civilización hitita no ha pasado a la posteridad por mera casualidad. El Imperio ha dejado un legado histórico y cultural que ha atravesado siglos y siglos de historia, haciendo que sus ruinas y su majestuosa grandeza lleguen hasta nuestros días. La historia y el estudio de los hititas son esenciales para encajar todas las piezas del rompecabezas que es el mundo antiguo. Los hititas son una piedra angular en la historia. Sin embargo, todo en la vida tiene un principio y un final, y la civilización hitita no va a ser menos. La caída del Imperio, como si de un castillo de naipes endeble y frágil se tratara, hizo que el polvo del olvido cubriera su historia. Pero no para siempre.  Aún nos quedan muchos vestigios por descubrir, pero hasta aquí nuestro blog. Esperamos que hayan disfrutado. ¡Hasta siempre hititas!

       El arte hitita fue producto, mayoritariamente, del mestizaje cultural con el contacto con los pueblos indoeuropeos. A raíz de esto, recibió influencias del arte sumerio, egipcio y posteriormente asirio, observadas en las esculturas de bajo relieve en piedra, así como las numerosas esfinges independientes. El arte hitita está ampliamente relacionado con la religión y el culto a los dioses, como podrían ser l as puertas de acceso a la capital hitita flanqueadas por estatuas y relieves (con las mencionadas esfinges o leones). En la siguiente imagen podemos observar el alivio del Dios de la Guerra tallado en la Puerta del Rey en Hattusa, acompañado de relieves. En general, se puede decir que la técnica es algo tosca y simple aunque de un mérito inconfundible. A continuación, a parte de las características e influencias ya citadas, nos gustaría detenernos algo más en la arquitectura y escultura hitita.      Algunas representaciones arquitectónicas son los cuatro templos en diferent

       Los hititas son conocidos por su trabajo con el metal, al haber sido los precursores del dominio del hierro como material para la creación de instrumentos y armas, utilizando el bronce y la técnica de fundición. Este factor favoreció el desarrollo de su ejército y el avance tecnológico. Por otro lado, cabe destacar que fue una de las primeras civilizaciones en aprender y establecer la escritura, tanto jeroglífica como cuneiforme, de lo que se conservan numerosos ejemplos en tablillas.            En lo que respecta al ámbito bélico, Juan Manuel González Salazar, de la UAM, en su artículo El Imperio Hitita. Características esenciales y cauces de desarrollo de una organización imperial hegemónica del Oriente Próximo constata que “las expediciones militares buscaban sólo el prestigio y el botín de guerra, y no tanto la ocupación metódica y permanente de las regiones conquistadas por las armas”. Debido a esta metodología, uno de los inventos fundamentales para los hititas fue el ca

       No se conserva una gran cantidad de información respecto al papel de la mujer en la sociedad hitita. Sin embargo, parece ser que en el imperio hitita las normas hacia las mujeres era más permisivas de lo habitual que en el resto de poblaciones de su época. Para hacernos una idea de la situación social y legal que vivían podríamos tomar el caso de la reina Puduhepa, esposa del rey Hattusili III, la cual desarrolló un papel muy significativo como gobernadora y como sacerdotisa. Este hecho indica que, al menos dentro de la realeza, las mujeres hititas sí ostentaban poder. Es probable que esto guarde relación con las relaciones religiosas propias de su cultura, que estaban formadas por dualidades divinas (es decir, dioses y diosas en unión e igualdad). En consecuencia, el código de leyes hititas (que ya ha sido mencionado en entradas previas) era más avanzado que el de sus contemporáneos, en los cuales seguía siendo habitual que consideraran a las mujeres como meros objetos.      

            La religión hitita tenía un gran número de deidades de culto (los hititas hacen referencias aludiendo a los “Mil dioses de Hatti”) y panteones. Dichas divinidades eran compartidas a veces o tenían sus representaciones con culturas vecinas - destaca el sincretismo- como pueden ser los hurritas, sumerios o los babilonios. Con la centralización del gobierno se intentó asimilar muchas de esas deidades locales para formar un panteón estatal (en Hattusa se encuentra el Gran Templo, que está dedicado el dios de las Tormentas y Montañas). Otras deidades son por ejemplo: la Diosa Arinna, diosa del Sol y protectora de las batallas; Hannahanna, la madre de los dioses del panteón hitita y diosa de la Agricultura; Pirwa, representada a veces en forma de caballo o el dios Teshub, dios del cielo y la tormenta. Las Tablillas de arcilla de Hattusa (capital del reino hitita), halladas en torno al siglo XI, aportaron una gran información acerca de esta civilización, sobre todo en el ámbito re

        A continuación, s i nos centramos en otros aspectos de la sociedad hitita podríamos destacar el ámbito judicial, ya mencionado muy brevemente en otro apartado, y el ámbito económico. Respecto al judicial, la administración de la justicia y los códigos civiles muestran una influencia babilónica, aunque bastante más tajante y estricta en el sentido de las condenas. Por ejemplo, solían recurrir a la pena de muerte y la mutilación corporal ante cualquier delito, aunque también se apelaba al principio de restitución, en lugar de la venganza, en caso de delitos de un grado menor. A raíz de la administración de la justica surgen las primeras legislaciones, entre las que podemos destacar el Código de Nesilim, ya que fue el primero en establecerse en el Imperio Hitita. Un ejemplo de legislación sería el Código de Nesilim. Los hititas se denominaban a ellos mismos como los N esili, denominando Nesilim a su primer código legal, el cual recogía las leyes acerca de la estructura social, el

       Como en cualquier imperio a lo largo de la historia, en la sociedad hitita existe una jerarquía yendo desde la cúspide hasta la base de la pirámide. El Imperio Hitita era un estado feudal, es decir, una federación de pequeños estados sometidos a la autoridad del rey, siendo su sociedad una gran amalgama racial y cultural, de la que conocemos información suficiente gracias a los escribas.        En la cúspide de la pirámide hallamos al rey, al frente de la monarquía constitucional reconocido como sumo sacerdote, jefe militar y juez principal. Era considerado un intermediario entre el dios y el pueblo, así como venerado como un dios a su muerte, lo que nos recuerda al Imperio Romano. Este se hallaba asesorado por el denominado panku, el consejo asesor de los nobles, al que el rey debía someter cualquier asunto digno de consulta. Al lado del rey hallamos a la reina, la cual podía llegar a ser regente, además de ser convertida en sacerdotisa de la Diosa Madre.       Por debajo de